幸福快乐修行的故事依依不舍

修行的故事

我始终觉得，言者有心。一个人时常把一些东西，用一种不容置疑的驳斥的态度，挂在嘴边上，那往往他心里对这些东西是有执念的。比如，有的人总说我已经忘了谁谁谁，实则最难忘便是谁谁谁。再比如，一个和尚天天说我不想吃肉，那他一定特别想吃肉，而且一定吃过肉。

2013年刚毕业工作那会，组织一帮驴友去参观一个邻省的旅游度假地产项目，浅识了老吴。在老中青三代混杂的几百号驴友里，老吴有一种不泯于众人的气质。他既不是那个驴友团的领队，也非一个盲从者。出发的大巴车开进我们单位院子的时候，他没有随着人群一拥而上，也不像几个自发的秩序维护者那样大声吆喝，试图将人群变得有序起来，只是一个人远离车辆和人群，也不躲到阴凉的地方，就在烈日下静静地待着。最后一言不发的上了我在的那辆车。

彼时车上只有一个导游座，而我和他都站着，我不说话，他也不说话，我不坐，他也不坐。最后我说：师傅，我们挤挤？他才坐下来，坐了三分之一的屁股。我全身被汗淋透，坐到他旁边，转头看他，他却浑身出奇的干爽，额头都未沁出一滴汗，让我困惑异常。他头微微倾斜，盯着窗外看。

驴友这个群体有着热闹喧腾的属性，一路欢声笑语，车大约行进了两个小时，到了目的地，而期间老吴保持看窗外的姿势一动未动。中午的时候，活动的赞助方给驴友们发汉堡和饮用水，未出乎意料，老吴是最后一个来领的，从我手中接过饮食，他忽然右手自然下伸，指端下垂，手掌向着我，然后微微点头一言不发转身离开。

饭毕，驴友们在项目里自由活动，我同驴友团的几位领队躲在阴凉处抽烟闲聊。对面是一片湖，湖边有邻水的栈道，我远远的看过去，有一个模糊的身影盘坐在栈道上，炙热的阳光折射过来，那个身影却一点也没有晃动的痕迹。我问一个相熟的领队，这个五十来岁的领队，脸上流露出一种怪异的表情：那就是早上来的时候跟你一起坐的老吴。我疑惑的问：他这是？领队面无表情的说：修行。

而那时在我有限的理解里，所谓的修行，就是和尚与钵盂，道士和拂尘，还有一些所谓的看破红尘和遁入空门之类的呓语。我倒是突然对于老吴这种从未遇过的人有了一丝莫名的膜拜。

那次以后，又组织过几次类似的活动，老吴几乎每次都来，也几乎每次与我挤一张导游座。渐渐的熟悉，才发现老吴并不是一个沉默寡言的人。到后来，他的话愈发的多了起来。他很少提及生活的种种，反倒是常讲一些让人摸不着头脑的话，对生活对人生对自我的厌恶溢于言表。我问他修的是什么行？他说：摆脱繁杂的物质世界，远离纷纷的红尘，追求内心的宁静。

听得多了，我就认为这是一种矫情，世间何处不染红尘。

我加入了老吴所在的那个驴友团，同他们走了一次吴越古道，那次没有老吴，在江南第一池旁露营，周遭寂静，闻湖水涨落有微声，我突然有了老吴口中那种远离红尘的感触，但是第二天还是义无反顾下了山，回了南京。

2014年年初那会，驴友团的版贴里面有人发了一个帖子，几个驴友探访终南山，偶遇了几位终南山隐士，结草为庐，远离尘世，于山野中修行。所有人只把这个帖子当做一次普通的驴友行。老吴在群里仔细的问询，我们也未在意。

那年春节正月里，第一次参加驴友团的春会，我在热闹的人群里寻找老吴，始终不见他的身影，隐隐有种预感。而到了三月，驴友版里一个帖子被置顶：《寻找老吴》。发帖子的自称是老吴的妻女，说老吴在除夕夜留下一张纸几行字，字面意思大概是：我去修行了，我去追寻内心的宁静了，别找我。驴友们纷纷在下面留言，说猜测出主意。最后终于有人说：我去，老吴不会真跑到终南山当隐士去了吧。然后下面就不再有人回帖，只剩老吴的妻女一条一条的苦求。

后来半年，也有几波驴友去终南山徒步，都说没见过老吴。渐渐的，那个帖子也随着时间沉下去，无人再提及。

再见老吴已是今年驴友团的春会，我从老家回南京去的晚，到的时候众人已是酒酣，一层一层围在一张桌子边，我挤进去，发现人群正中坐着的正是老吴。他头发短的似刚出狱的犯人，一张脸上红黑相间，红的是像皲裂后新长出的皮肤，也像被酒熏的，原本四十岁出头的人缺有了五十来岁的模样。

所有人听他讲一个关于修行的故事。

这两年他的确隐居在终南山。

那年他看到那个关于终南山隐士的帖子，心动难耐，彻夜未眠，心里有一股执念：这才是我想要的修行。他在上搜终南山，搜到一本叫《空谷幽兰》的书，作者是一位美国人，讲的是他亲身经历的关于终南山隐士的故事。老吴神往不已，终于在那年除夕夜，抛弃妻女，留下只言片语，一意孤行的上了西去的火车。

在西安下车，坐汽车过了长安县，往南不到五十几里，就是悠悠见南山的终南山了。大年初二这天，老吴把证件、钱包故意遗落在山下一个镇子的旅店里，背着一点干粮和两件衣服就上了堆满雪的终南山，自此消失于人间两年。

终南山是千里秦岭的一处支脉，古称太乙山，就是太乙真人的太乙，是中国道教的发源地之一，自古就有士大夫、文人、佛道修士隐居在这里，最早的隐士据传有商周的姜子牙，后来还有医圣孙思邈，纯阳真人吕洞宾等。

老吴看的那本美国人比尔波特的《空谷幽兰》是第一本描绘当代终南山隐士的书籍，它叙述了终南山隐士们的隐居生活，他们大多信奉佛道，安贫乐道地远离现代城市，在山中与清风为伍，与绿野作伴，摒弃了物质的享受，追求内心世界的富足。

老吴从山下的小镇出发，去山里寻隐士问道，在离山最后的一个村子，他遇见一个蹲在自家门口吃面的老农，他问：什么地方可以找到隐士？

老农头也不抬，大声的提溜着宽面：你找和尚还是道士？

老吴说：找真正的智者，能让我解脱。

老农一口浓痰吐在门口被扫成一堆的积雪上，自然地伸出手。

老吴皱了皱眉，内心感慨，即便是在这钟灵毓秀的终南山脚，也脱了不了那层俗气，于是更加坚定，把身上唯一的递给了老农。老农咧开一嘴黄牙，遥指不远处几座巍巍的山：神经病多的是，你随便找找就找到了。

老吴郁结，还是往老农指的方向头也不回的去了。

上山的路比想象的要好一点，似乎是千万人走过，在荒山野岭中硬生生走出了一条路。走了一个多小时，太阳跳出山涧，阳光打在白雪上，折射出异样明亮的光芒，老吴心安，不再往回头看。到了一处山谷，城市这个时点的车水马龙的喧嚣，在这个山谷里没有一点痕迹，只是山林里传来不知什么动物的轻啸，悠远空灵。

眼前是几座茅蓬，老吴走进最近也是最大的一座茅蓬，与周边几处的破败相较，显得有些堂皇。与其说是茅蓬，不如说是山居别墅，水泥切成的三间屋子，只是在外面又打了一层白石灰，屋顶铺了几层茅草，石头堆叠成半人高的院子，像是一个剃了时下最时尚发型的现代人，倒是穿了一件道袍那样，说不出来的别扭。

老吴轻轻的唤了两声：有人吗？

一个中年模样的男人从最中间的屋子里走出来，疑惑的看着他：大过年的怎么跑山上来了？

老吴说：我来修行。

中年男人掐了一个道指，点头示意。然后请老吴喝了一杯山茶，山茶味极苦，老吴问：我该如何修行？。中年男人刚想说话，唐装上衣口袋里突然传来震动和铃声，男子自然地拿出，接起了。老吴蹙起眉头，沉默不语。

接罢，中年男子语调清寡的说：吾辈来此，只求摆脱物质的享受，独自面对孤苦，寻得内心的安宁平静。说话间，一个农民模样的妇人推开石头院子的木门走进，朝中年男子微微弯腰点头：师傅，你要的素馅饺子我给你送来了。中年男子转身进了屋子，老吴看见他递了一张红色的钞票给妇人，更沉默起来。

中年男人请老吴吃了顿素馅饺子，老吴吃着吃着，反倒吃出了肉的味道，顿觉倒胃口，没吃完便辞别，往山的更高处走。

又走了三个小时，到了云深处，雪和云朵便混在了一起，老吴寻到了一处山洞，山洞里住了两位比丘尼，看起来在山上居住的时日不久了，灰色僧衣已褪色几近素白，阴冷的洞中只有一些粗陋的锅碗瓢盆，也大多有裂纹缺口，洞口一片菜地上只看到种子裸在外面，并未发芽。年长的老尼双手合十轻点了下头，便不再瞧他。年纪较小的比丘尼与他攀谈，谈及老尼，说她修的是闭口禅，已经多年未开口了。

老吴顿生崇敬之情，双手合十朝老尼鞠了一躬。他转身问年轻的比丘尼：女师傅，我该如何修行？那位女师傅也不说话，示意他跟着，便往洞旁走。老吴便跟着她，在雪地里拣干燥的柴枝，用破烂的麻绳捆好，背回山洞。接着，用火柴点燃一捧枯树叶引火，慢慢的添柴，一个自制的木架子上挂着一个瓦罐，煮了许久后，终于有一点淡淡的粥香。年轻的比丘尼从一个布包里取出三个干裂的馒头，一个递给老尼，一个递给老吴，一个咬在自己的嘴口。

食不语。可老吴觉得那是他吃过最香甜的米粥和馒头。接着半个下午，老尼和年轻的比丘尼盘坐着，不发一语。老吴坐了许久，终究还是坐不住了，站起来双腿麻木，打了个踉跄。年轻的比丘尼指指快落山的太阳，对老吴说：你若受的了这清苦，便再往上去，那里有几位大师苦修的山洞，若受不了，下山去。

老吴觉得这本是自己追求的东西，哪有什么受得了受不了的，便径直又往山上去了。又行了半个小时，一个黑洞洞的山洞，他朝洞口窥探进去，不见人影，壮着胆子往里又走了几步，隐隐似乎听见淡淡的声音，像是呼吸声，他借着洞口的照进来的微光，才发现一位眉发曳地的老人枯坐在洞里，他道了一声阿弥陀佛，半响，洞里才有另一声暗沉晦涩的阿弥陀佛响起。

他跪在地上：求大师留我在此修行。

老僧幽幽冒出一句：你留或修行，在你，不在求我。

老吴自此留下。洞中无青灯，心中有古佛。时常有山下供养的乡民还有远来的旅人给他们送一些干粮。最开始的时候，老吴学着老僧就着雪化的水，吃些干粮，起初闹了几次肚子，甚至发烧，就硬是撑过去，但他觉得这就是修行。

山中的日子很是清苦寂寥，但是大概是应了那句禅语：山中一甲子，世上已千年。很快大半年便过去，老吴的头发也垂到肩头。这期间倒是发生了几件趣事，老吴百无聊赖之时探寻了几处人去洞空的处所，勉强找齐了一套锅碗瓢盆和其他简单的工具，便有一天生起火来，煮了半锅清汤馒头，放进一把山间的野蕨菜，他盛了半碗递给老僧，老僧呼啦啦的吃完，明晃晃的篝火多年后第一次照亮阴湿的山洞，馒头屑沾染在老僧花白的长须上，老吴看着笑了，老僧也笑了。

老僧问他：你是有家的人吧？

老吴沉默许久，反问回去：您呢？

老僧老神在在的闭眼，脸上没有一丝烟火：尘缘已断。

老吴问：怎么才能心如止水？

老僧：修行到了，自然忘了。

那夜，老吴偷偷的把收在衣服里的一张照片放在快燃尽的篝火里烧了。

手中的照片烧了，心中的尘缘烧了吗？

在山上的日子是孤寂的，除了吃饭睡觉，便是枯坐，渐渐地，老吴也能如老僧一样，不必躺下才能入眠，坐着坐着就是一夜。没有繁华喧闹，没有灯红酒绿，老吴觉得找到那片寻找已久的宁静。

他问老僧：我找到了宁静，然后呢？

老僧说：一直保持宁静。

老吴却开始困惑。

这种静默的日子有一天终于被打破。

那几天山里来了好几拨人。先是一个二十多岁的妙龄女孩，寻到洞口来，见到蹲在洞口吃水煮馒头的老吴，便拿出一张照片问老吴有没有见过照片中的人，老吴隐隐有觉，但是还是说：好像没见过。洞中却突然传来瓷碗落地破裂的声响。女孩疯似的冲进洞中，老吴楞了一会跟进去的时候，却看到女孩泪眼已婆也就是说娑，老僧闭着眼，洞中的篝火渐渐燃尽。

女孩开始撕心裂肺的嚎啕起来：大，大，我是碎娃子啊，我是.......

老吴慢慢走远，而洞里传来的声音却越来越大，尔后又越来越小起来。老吴去不远处的一处峭壁边上坐着，云层从身上飘过，他伸手去怀里想出掏点什么，最后还是无力的往东南方看去，却被厚厚的云层遮住了眼。

天色暗下来的时候，老吴回到山洞，已是静悄悄的。他没有生火，老僧没有说话，一夜如是。

又过了几天，两个约莫三十岁左右的男子也出现在山洞里。老吴还是默默走开，再回来的时候，那些锅碗瓢盆碎了一地，每一片上都能嗅到点味道，有愤怒，有怨气，还有些浓稠的想念与不舍。那一晚，老僧念了一夜的《金刚经》。

又是一年冬，终南山被雪掩埋，人烟更寂静。除夕那天，山民送了一些木耳、蘑菇，老吴泡了许久，准备晚上煮一锅水煮馒头。他要出去找柴的时候，老僧说：我去吧。天色完全暗下来的时候，山里的雪却把山野照的透亮，老僧还未回来。老吴隐隐不安，出门去找。在那处峭壁的边上，找到了老僧，他仰面躺着，丝丝缕缕的热气升腾在嘴边，正在呻吟，雪地里一片殷红。老吴冲过去，抱起他的头，热乎乎的，一块尖尖的石块上还有余温。

老僧断断的喘着粗气，嘴唇不断颤动，老吴低头把耳朵凑过去。

碎娃子，家，碎娃子，家，碎娃子........

老吴抬头，这天没有云，从峭壁看下去，似乎能看到山下的点点灯火，还有微微的爆竹声穿越了天际，划破了几千年的宁静。

老吴背着老僧下了山，下山的路同上山的路一样长，却走的异常轻快。

山下村子的卫生室，二年没见过灯光的老吴有些迷眼。喝了一斤酒的村医生闻讯赶过来，边帮老僧包扎边愤愤的用秦腔骂道：隐怂的居，修球的行，婆姨不要了，娃不要了，还是人吗？

那个五十岁的开外陕西大汉越骂越狠了，老吴却从老僧紧闭的眼角边看到一股浊流顺着厚重的鱼尾纹流下。

老吴把老僧留在了山下，独自回了山。他在想：老僧会回来吗？

一天，一个星期，一个月，山洞里始终一个人。

时常供养他们的山民上山送吃的，看到了魔怔的老吴，他呆呆的盘坐在那处峭壁旁，对他说话，他不语，摇动他的身子，他任摆布，把馒头撕碎了往他的嘴里塞，卡在唇齿间。比丘们来了，齐念阿弥陀佛，道士们来了，齐念无量寿尊，万千神佛却招不回老吴的魂。最后一个每年来山上短修的居士，叹了一口气，凑到老吴的耳边低声说了句：走，回家。

老吴像是突然回了魂，嘴里喃喃道：回家，回家，回家.....

这一年驴友团的春会，大伙就着老吴的故事喝光了所有的酒，末了老吴的老婆开车来接她，三十大几的女人脸上却有像五十岁的沟壑。老吴踉跄的跑过去高兴地埋怨道：叫你先去接闺女的呢？

很多人起哄：老吴，你还回终南山吗？

老吴头也不回。

回球的回。